A然大B模式——旧话要重提之十九

磁之2023

A然大B模式——旧话要重提之十九

说明

“旧话”。笔者于2019、2020、2022、2023学年提出质疑，现2024学年。

“要重提”。教材注释与语境不合，与辞书注释不同，与类似的语言结构不一。

“之十九”。上一篇《勿以善小不为——旧话要重提十八》。

知识性差错（1-2）

2016—2024学年七年级上册《杞人忧天》，148页：

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎?”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶?”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

注释

〔舍（shì）然〕消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。

浅析

“舍然”之释似不妥。

一、教材注释不可代入。

试用“舍然”的注释“消除疑虑的样子”，代入“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”：

这人消除疑虑非常高兴，释疑的人也消除疑虑非常高兴。

“其人”可说“舍然”，“晓之者”则不可说“舍然”，因为他本身并无“天地崩坠”之忧虑。

本来无一物，何处惹尘埃？

愚以为，语言实践是检验知识真伪的标准。注释之不可代入，说明它不合语境，这样的解释错了。

或曰，晓之者的“舍然大喜”可否理解为“（因其人舍然而）舍然大喜”，即“舍然大喜”扩大为“因其人舍然而+舍然大喜”：

释疑的人也因为这人消除疑虑而非常高兴。

答曰，不可。晓之者的“舍然大喜”前有“亦”字。“亦”者，与前一也，即晓之者也是“舍然大喜”且仅是“舍然大喜”，没有“因其人舍然而”（舍然大喜）这回事。

不可增字解经。

二、“舍”就是“喜悦”而非“消除疑虑”。

【舍】（三）shì《集韵》施只切，入昔书。铎部。

通“释”。清朱骏声《说文通训定声·豫部》：“舍，叚借为释。”1.放置。《集韵·㫺韵》：“舍，置也。”《周礼·春官·大胥》：“春入学，舍采，合舞。”郑玄注：“舍，即释也。采读为菜，始入学必释菜，礼先师也。”陆德明释文：“舍，音释。”2.喜悦。《列子·天瑞》：“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。”张湛注：“舍，宜作释。此书释字作舍。”殷敬顺释文：“舍，音释。”（《汉语大词典》3139页）

第二个义项，“舍”，“喜悦”；其书证，就是原文“其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜”。于是，“舍然”，“喜悦的样子”；“舍然大喜”，意为非常高兴。代入：

这人非常高兴，释疑的人也非常高兴。

“舍”、“喜”，同义避复。

注释之可以代入，说明它契合语境，这样的解释对了。

三、词语“A然大B”之类比。

舍然大喜就是A然大B模式。

且看A然大B模式之一“恍然大悟”。

【恍】③猛然省悟。（例略，下同）（《汉语大词典》七卷518页）

【恍然】②猛然省悟貌。（（《汉语大词典》七卷519页））

【恍然大悟】猛然省悟。（同上页）

恍然大悟，恍就是悟，只是“恍然”之恍仅是常态之悟，而“大悟”之悟因前有“大”的修饰而程度高于常态之悟。

恍即悟，悟即恍，恍然大悟，即悟然大悟，或恍然大恍。

A即B，B即A，A然大B，即B然大B，或A然大A。

还有凛然大义、轩然大波、勃然大怒、豁然大悟等，其结构大抵如此。

回到教材，舍然大喜，舍就是喜，只是“舍然”之舍仅是常态之喜，而“大喜”之喜因前有“大”的修饰而程度高于常态之喜。

舍即喜，喜即舍，舍然大喜，即喜然大喜，或舍然大舍。

教材注释，舍为“消除疑虑”而非“喜悦”，进而否认了“A然大B”中“A即B，B即A”之通例，这也是教材注释不当原因之一。