朱永中讲摄影美学（之二）——生活美与艺术美

朱永中

       “练武不练功，到老一场空。”这里的“武”是指武术动作的技术技巧，而“功”是指身体素养。放在摄影学习中，“武”就是摄影的技术技巧，“功”就是摄影以外的综合素养，包括艺术、历史学、地理学、人类学、社会学、文学、美学，甚至生活与社会阅历等等，这其中最重要的是美学素养。
        摄影美学是建立在摄影学与美学基础上的，以研究摄影艺术中的美和审美问题的一门新兴学科。对许多新学的摄影爱好者来讲，知道学习摄影的光圈、快门、感光度、构图、光影、色调、色彩等知识，却很少怀疑自己审美的眼光，看到漂亮的云霞、漂亮的花卉，风姿绰约的模特，就以为是发现了美，但事实是这些漂亮的事物当你拍下来后，却发现你的照片并不美。其原因就是你还没搞清漂亮与美的区别，及生活美与艺术美的区别。

        很多人都会引用罗丹的一句名言：世界不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。许多人因此就认为摄影师就应该去发现生活美，并且这个美普遍被理解为“好看”、“漂亮”。但实际罗丹这句话，后面还有“在艺术家的眼中，一切都是美的。”所以，很明显，罗丹说的美并不是简单的“好看”、“漂亮”，“发现美的眼睛”也不是到处去寻找生活中的美。要真正理解罗丹的这句话，我们就必须弄清楚什么是生活美，什么是艺术美。
       生活美包括自然美和社会美，自然美如山水风景之美、鲜花、金鱼、孔雀等生物的美。社会美如劳动美、幸福生活的美、人体美、先进事迹、先进人物身上的美、习俗节日喜庆的美等。
        但生活不都是美的，有生活美，就还有生活丑，还有生活中的不美不丑。如在生活中的天灾人祸、丑陋的人性、病痛、死亡、战争、灾难等就是生活丑；大多数的生物以及部分底层人的生活等是既不美也不丑。
艺术美指艺术作品的美。而艺术品是人的创造物，是自然界原本不存在的，是人类劳动和思想的结果。艺术品的创作对象，是生活（自然或社会）中美的、丑的、不美不丑的素材，这些素材经过艺术家的构思、提炼、智慧的创造而成为具有审美意象的艺术美。
        生活中如荷花、美女、漂亮的风景等普通人甚至是小孩都能感知的美，作为摄影人还需要你去发现吗？荷花很漂亮，但太多的荷花照片却没有多少艺术美感。这一方面说明生活美与艺术美完全不是一回事，也说明了漂亮不等于美。水中虾不美也不丑，但齐白石画的虾就极具艺术美感。人性的恶、战争、灾难、病痛、死亡等在生活中给人们带来痛苦和伤害，但许多这类生活丑为题材的摄影艺术作品却能震撼人的心灵，荡涤人的灵魂。把生活中丑陋的事物或现象转化为艺术美的摄影作品，这是最高层次的摄影美。

       所以，摄影不是简单的去拍摄生活美，而是通过你的慧眼和智慧，把生活中的各种素材（包括美的、不美不丑的，甚至是丑的）通过艺术性的构思、筛选、提炼、巧妙的组合，创造出具有较高艺术层次美的摄影作品。这就是艺术是来源于生活而高于生活。

                   《挟尸要价》  张轶 摄
        那么，我们学习摄影美学，要学哪些内容？主要有三个方面：一是摄影美学技巧，如摄影的关系美、构图美、光影美、形式美、间隔美、典型美、含蓄美、联想美、抽象美等等；二是摄影美学观念——摄影作为艺术的审美层次；三是世界摄影美学简史。
        真正学习并理解了这些摄影美学基础知识后，你会有耳目一新，豁然开朗的感觉，就能知道自己学习摄影过程中存在的问题和解决的方法，从而达到质的飞跃。

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